EINLEITUNG

Warum ich dieses Buch schrieb
und wie es funktioniert

Ich habe dieses Buch aus einem Hauptgrund geschrieben: Die totale Weihe an Jesus durch Maria (Marianische Weihe) ist wirklich "das sicherste, einfachste, kürzeste und perfekteste Mittel"¹, um ein Heiliger zu werden, und es sollte einen einfachen und aktualisierten Weg geben, in solch einen Segen eintauchen.

KEIN EINFACHER WEG ... BIS JETZT. Ich hatte ein Problem, als ich meine andere Do-it-yourself-Einkehr schrieb, Tröstung des Herzens Jesu. In diesem Buch sprach ich darüber, wie großartig, erstaunlich und lebensverändernd die totale Weihe an Jesus durch Maria ist, aber ich hatte keine Zeit, sie vollständig zu erklären. Deshalb empfahl ich den Menschen, das klassische Buch von St. Louis de Montfort über die Marienweihe, Wahre Hingabe an Maria, zu lesen.

In der Wahren Hingabe legt de Montfort einen Vorbereitungskurs für die Marienweihe fest, der 33 Tage lang dauert. Das Problem ist, dass es nicht so einfach ist, dem im Buch festgelegten Format zu folgen. (Die Gebete sind auf verschiedenen Seiten, du musst nach ihnen jagen, hin und her blättern, usw.) Um dieses Problem zu lösen, veröffentlichten die Väter von de Montfort ein kleineres Buch mit dem Titel Vorbereitung auf die totale Weihe. Dieses Buch sammelte alle Gebete und machte es einfacher, de Montforts 33 Tagen zu folgen, aber für mich gab es immer noch ein Problem.

De Montforts 33 Tage lange Vorbereitung ist voller Litaneien und Gebeten, ist aber knapp an Information über die Weihe selbst. Vor Jahren, als ich mit diesem Vorbereitungsformat anfing, erinnere ich mich noch genau an den Eindruck, den ich erhielt: "Worauf habe ich mich da eingelassen"?! Es schien, als hätte ich einen 33-tägigen Gebetsmarathon begonnen, und ich fragte mich, ob ich bis zum Ende durchhalten könnte. Schlußendlich gab ich mich mit der Idee ab, dass ich, um die Krone der marianischen Weihe zu erlangen, nur "meine Gebühren bezahlen" müsste, indem ich die lange Liste von Gebeten rezitiere, die jede Woche länger wurde. Versteh mich nicht falsch, es ist sicher passend, dass wir eine Art Opfer bringen, um ein Geschenk, so groß wie die Marienweihe, zu erhalten. Darüber hinaus möchte ich das Vokalgebet nicht herabsetzen, das einen immensen Wert hat und ein "wesentliches Element des christlichen Lebens" ist.² Es ist nur so, dass ich persönlich ein tiefes Nachdenken über die Marienweihe viel fruchtbarer finde als das Rezitieren langer Gebete. Ich habe gelernt, dass es vielen anderen genauso geht, und möchte nicht, dass sie wegen der vielen langen Gebete so einen Schatz wie die Marienweihe verpassen.

Darum habe ich dieses Buch geschrieben. Ich tat es mit der Überzeugung, dass eine Vorbereitung auf die Marienweihe (oder eine Vorbereitung auf die Erneuerung der eigenen Weihe) kein Gebetsmarathon sein muss. Es kann vielmehr eine weniger entmutigende Erfahrung der geistlichen Lektüre und Betrachtung im Gebet sein. Natürlich gibt es Menschen, die in der ursprünglichen 33-Tage-langen Vorbereitung möglicherweise mehr geistliche Nahrung finden, und das ist toll. Aber ich wollte eine Alternative für diejenigen bieten, die wie ich manchmal Schwierigkeiten haben, so viele lange Gebete nachzusprechen. Außerdem wollte ich allen — Litanieliebhaber eingeschlossen — eine aktualisierte Version der ursprünglichen 33-Tage-langen Vorbereitung von St. Louis zur Verfügung stellen, die neue Reichtümer aus zeitgenössischen Quellen enthalten würde für eine Marienweihe im dritten Jahrtausend.

KEIN AKTUALISIERTER WEG ... BIS JETZT. In der Tröstung des Herzens Jesu machte ich eine erstaunlich kühne Behauptung. Ich sagte, man könne nicht in 30 Tagen, sondern nur an einem Wochenende alle Gnaden der 30-tägigen ignatianischen Exerzitien bekommen. Meine Kühnheit stützt sich auf die Worte des seligen p. Pio Bruno Lanteri (1759-1826), der behauptete, jemand könne alles haben, was er brauche, um "ein großer Heiliger" zu werden, nicht in 30, sondern in nur 8 Tagen. Warum glaubte Lanteri, dass seine Einkehr kürzer, jedoch genauso effektiv wie eine 30-Tage-lange Einkehr sein könnte? Weil er sie mit einem ganz besonderen Schwerpunkt anbot, das ich seine "Geheimwaffen" nenne: Göttliche Barmherzigkeit und Maria. Und warum glaubte ich, meine Einkehr könnte noch kürzer sein als die von Lanteri? Weil Lanteri vor mehr als 180 Jahren gestorben ist und weil es seit seinem Tod noch mehr Einblick gibt in seine geheimen Waffen, was sie noch kraftvoller macht. Mit diesen stärkeren Waffen kam ich zum Schluss, dass wir sogar nur an einem Wochenende eine noch effektivere Einkehr haben könnten.

In der Tröstung des Herzens Jesu füllte ich die meisten Seiten mit dem Auspacken der reichen, neuen Erkenntnisse, die mit einer von Lanteris Geheimwaffen zusammenhängen: der Barmherzigkeit Gottes. So habe ich viel Material von zwei der großen zeitgenössischen Heiligen der Barmherzigkeit behandelt: Thérèse von Lisieux und Maria Faustina Kowalska. Leider hatte ich dann nicht so viel Zeit, die reichen, neuen Erkenntnisse über die Marienweihezu beschreiben. Ich habe diese Erkenntnisse angesprochen, konnte aber nicht in die Tiefe gehen. Zum Glück können wir das hier tun.

Auf den folgenden Seiten hören wir nicht nur vom ersten großen Apostel der Marienweihe, St. Louis de Montfort, sondern auch von anderen marianischen Giganten, die nach ihm kamen. Dabei folgen wir einfach dem Beispiel von de Montfort. Zu seiner Zeit sammelte und brachte er die Lehren der besten Experten der marianischen Spiritualität zusammen. Wäre er heute noch am Leben, würde er ohne Zweifel die Lehren unserer zeitgenössischen "marianischen Experten" vorstellen.

Wer sind die zeitgenössischen marianischen Experten? Es gibt viele von ihnen, aber ich habe für unser Nachdenken "die großen Drei" ausgewählt. Insbesondere habe ich die drei besten marianischen Heiligen ausgewählt, die am dramatischsten zur Schönheit und zum Reichtum der Spiritualität der Weihe beigetragen haben. Sie sind die heligen Maximillian Kolbe, Mutter Teresa von Kalkutta und Johannes Paul II. Wenn wir St. Louis de Montfort zu dieser Mischung hinzufügen, haben wir insgesamt vier marianische Giganten, die uns durch eine kraftvolle und aktualisierte Form der marianischen Weihe führen werden.

Zu korrigieren

WIE DIE EINKEHR FUNKTIONIERT. Jede Woche dieser vierwöchigen Einkehr (plus fünf Tage zur Überprüfung) lesen wir, wie einer unserer vier Giganten der marianischen Weihe seine Weihe an Jesus durch Maria ins Leben umgesetzt hat. Das Ziel wird nicht nur sein, etwas über sie und ihre Lehre zu erfahren, sondern wie Maria über ihre Botschaft in unseren Herzen nachzudenken. 33 Tage lang werden wir also keine lange Liste von Gebeten durchgehen. Vielmehr werden wir unser Bestes tun, um jeden Tag den ganzen Tag über den Unterricht des Tages nachzudenken. (Oder wenn wir abends lesen, können wir den Tag damit verbringen, über die Lehren des Vortages nachzudenken.) Wie wir aus der Heiligen Schrift wissen, ist diese herzüberlegte Haltung spezifisch marianisch (siehe Lukas 2:19,51) und es ist etwas, was wir tun können, egal wie beschäftigt wir sind. Darüber hinaus habe ich zum täglichen Lesen ein kurzes Gebet beigefügt, damit wir über die Lektion des Tages nachdenken können. Und weil unser Ziel während dieser 33 Tage darin besteht, in einer Atmosphäre herzzerreißenden Gebets zu bleiben, habe ich es diesmal nicht nur eine Vorbereitung, sondern eine Einkehr genannt.

Natürlich sind 33 Tage eine lange Zeit, um sich zurückzuziehen, und es kann vorkommen, dass wir trotz unserer guten Absichten und Bemühungen einen Tag (oder Tage) der Lesungen und Gebete verpassen. In diesem Fall müssen wir uns nicht entmutigen lassen und sollten auf keinen Fall aufgeben! Stattdessen schlage ich vor, dass wir einfach den Text für die Tage lesen, die wir verpasst haben, sobald wir können, und mit der Einkehr fortfahren. Der Herr weiß, was in unseren Herzen ist, und wenn unser Wunsch wirklich darin besteht, die Weihe zu vollzuziehen, sollten wir uns nicht von Versuchungen aufhalten lassen. Glaub mir, es ist sehr wahrscheinlich, dass wir in Versuchung geraten, unsere Vorbereitung abzubrechen. Aber lasst uns nicht nachgeben. Lasst uns unser Bestes tun, um den Lesungen und dem gebeterfüllten Nachdenken für jeden Tag treu zu bleiben. Wenn wir wegen Nachlässigkeit ins Stocken geraten, sagen wir dem Herrn, dass es uns leid tut, vertrauen auf seine Barmherzigkeit, holen die fehlenden Lesungen wieder nach und fahren fort.

Der Grund, warum ich vorschlage, dass wir versäumte Lesungen nachholen, hängt mit der Struktur der Einkehr zusammen: Der Unterricht eines jeden Tages baut auf dem nächsten auf, und alle Teile laufen am Ende zusammen, um ein vollständiges Bild der Marienweihe zu erhalten. Wir würden also sicherlich keinen wesentlichen Teil überspringen wollen. Da diese Einkehr so strukturiert ist, kann es zu Beginn hilfreich sein, kurz eine Aufschlüsselung der vier vollen Wochen der Einkehr zu betrachten, wobei zu berücksichtigen ist, dass die letzten fünf Tage einer Überprüfung vorbehalten sind:

Woche 1	Hl. Louis de Montfort
Woche 2	Hl. Maximillian Kolbe
Woche 3	Hl. Mutter Teresa
Woche 4*	Hl. Papst Johannes Paul II

Bevor wir mit der Eikehr selbst beginnen, dachte ich, ich würde eine Einführung in die Marienweihe geben. Diese Einführung ist nicht Teil der 33 Tage der Vorbereitung. Stattdessen ist es eine Art Vorbereitung für die Vorbereitung. Und das ist gut so, denn während die Einführung jederzeit gelesen werden kann, empfehle ich, die Einkehr selbst zu einer von mehreren bestimmten Zeiten durchzuführen. Mit anderen Worten, ich schlage vor, dass wir dem Rat von St. Louis folgen, um die 33 Tage der Vorbereitung so zu planen, dass sie an der Mahnwache eines marianischen Festtages enden. Um herauszufinden, wann wir beginnen möchten, finden Sie hier eine Tabelle mit den Startdaten und Festen:

BEGINN DER 33 TAGE	MARIANISCHES FEST	FESTTAG DER WEIHE
9. Januar	Unsere Liebe Frau von Lourdes	11. Februar
20. Februar†	Die Verkündigung	25. März
10. April	Unsere Liebe Frau von Fatima	13. Mai
28. April	Mariä Heimsuchung	31. Mai
Variiert	Maria, Mutter der Kirche	Montag nach Pfingsten
Variiert	Unbeflecktes Herz Mariä	Samstag nach Fronleichnam
13. Juni	Unsere Liebe Frau von Mt. Carmel	16. Juli
13. Juli	Die Himmelfahrt	15. August
20. Juli	Maria Königin	22. August
6. August	Mariä Geburt	8. September
10. August	Mariä Namen	12. September
13. August	Gedächtnis der Schmerzen Mariens	15. September
4. September	Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz	7. Oktober
19. Oktober	Gedenktag Unserer Lieben Frau in Jerusalem	21. November
5. November	Unbefleckte Empfängnis	8. December
9. November	Unsere Liebe Frau von Guadalupe	12. Dezember
29. November	Hochfest der Gottesmutter Maria	1. Januar
31. Dezember	Darstellung des Herrn	2. Februar

Daher empfehle ich Ihnen in St. Louis dringend, mit dem Beginn der Einkehr bis zu einem der oben genannten Startdaten zu warten. Trotzdem sollte ich hinzufügen, dass es nie einen schlechten oder falschen Zeitpunkt gibt, um sich auf die Weihe vorzubereiten. Das ist einfach das Ideal. Wenn Sie auf einen der Starttermine warten möchten, müssen Sie nicht warten, um die folgende Einführung zu lesen. Tatsächlich können Sie sofort damit beginnen, es zu lesen.

Bevor Sie mit der Einführung beginnen, sollten Sie noch eines in Betracht ziehen: eine Gruppeneinkehr durchführen. Während es üblich ist, die Einkehr alleine zu begehen, empfinden viele Menschen Formate in kleinen Gruppen als besonders effektiv. Wenn du an dieser Option interessiert bist, dann lies die Information am Ende dieses Buches.

Einführung zu Marianische Weihe

WARUM "GLORREICHER MORGEN"? Als Sie dieses Buch zum ersten Mal sahen, haben Sie sich vielleicht gefragt: "Warum heißt es 33 Tage zum glorreichen Morgen?" Der Teil "33 Tage" sollte jetzt klar sein — er bezieht sich auf die Tage der Vorbereitung -, aber vielleicht ist der Teil "Winde" nicht so klar. Ich habe diesen Teil des Titels gewählt, weil ich denke, er fängt am besten ein, worum es bei der Marienweihe geht: Eine neue Lebensweise in Christus. Der Akt, sich durch Maria Jesus zu weihen, markiert den Beginn eines herrlich neuen Tages, einer neuen Morgendämmerung, eines brandneuen Morgens auf seiner spirituellen Reise. Es ist ein Neuanfang und es verändert alles. Ich hatte die Erfahrung eines herrlich neuen Morgens auf meiner eigenen spirituellen Reise, als ich mich am 8. Dezember 1995 zum ersten Mal Maria weihte. Es war das Ende des ersten Semesters meines ersten Studienjahres. Anfang des Semesters hatte mir ein Freund ein Exemplar von St. Louis de Montforts Buch True Devotion to Maria gegeben. Als ich die Worte auf der Rückseite sah, die erklärten, dass dies eine "kurze, einfache, sichere und perfekte" Möglichkeit darstellt, ein Heiliger zu werden, wurde ich verkauft. Ich dachte mir: "Hey, so brauche ich das!" Trotz aller Hausaufgaben fing ich an zu lesen. Noch bevor ich das Buch zur Hälfte gelesen hatte, blieb ich stehen, legte es nieder und entschied entschlossen: "Ich werde diese Weihe tun." Danach wählte ich das nächste verfügbare marianische Fest aus, lief den 33-tägigen Gebetsmarathon und machte die Weihe mit großem Eifer. Dieser Tag hat mein Leben total verändert. Ich blicke jetzt darauf zurück und kann wirklich sagen, dass sich alles geändert hat. Alles öffnete sich. Es war ein herrlich neuer Morgen auf meinem Weg mit Christus, jetzt mit Maria.

Johannes Paul II. beschreibt, dass die Weihe an Maria eine ähnliche Wirkung auf ihn hatte. Er sagt sogar, dass seine Lektüre von de Montforts Buch ein "Wendepunkt" in seinem Leben war.³Tatsächlich war ihm seine Weihe an Jesus durch Maria so wichtig, dass er de Montforts eigene Worte, die die totale Weihe zusammenfassen, als sein päpstliches Motto übernahm zu Jesus durch Maria, "Totus Tuus" ("Totally Yours"). Es wird auch berichtet, dass der Papst jeden Tag die lange Version von de Montforts Weihegebet rezitierte.

Ich habe viele Menschen getroffen, die sich Maria geweiht haben, und sie beziehen sich vollständig auf die Worte des Papstes darüber, wie es ein Wendepunkt in seinem Leben ist — oder, wie ich es ausdrückte, "ein herrlich neuer Morgen" auf seiner spirituellen Reise. Es macht wirklich einen Unterschied. Es ist wirklich "das sicherste, einfachste, kürzeste und perfekteste Mittel", um ein Heiliger zu werden, was mich zu einem anderen Grund bringt, warum ich mich entschieden habe, "Morning Glory" in den Titel aufzunehmen.

Die glorreiche Morgendämmerung neuer Heiliger. Wie ich in der Einleitung zu "Die Tröstung des Herzens Jesu" erwähnte, sagte St. Louis de Montfort einige interessante Dinge über sein Buch "Wahre Hingabe an Maria" voraus. Erstens sagte er, dass nach seinem Tod wütende Dämonen kommen würden, um das unveröffentlichte Manuskript zu verstecken, damit es niemand jemals lesen könnte — und tatsächlich ging das Manuskript für mehr als ein Jahrhundert nach seinem Tod verloren. Der Heilige schrieb:

Ich sehe deutlich, dass wütende Bestien in Wut kommen werden, um diese kleine Schrift mit ihren teuflischen Zähnen zu zerreißen ... oder sie zumindest in der Dunkelheit und Stille eines Koffers zu ersticken, damit sie nicht erscheint.⁴

De Montfort fuhr fort, dass sein Manuskript schlußendlich entdeckt und veröffentlicht würde und dass seine marianische Spiritualität dazu beitragen würde, einige der größten Heiligen in der Geschichte der Kirche zu formen. Außerdem sagte er nicht voraus, dass es sich bei diesen Heiligen nur um wenige Menschen handeln würde. Er hoffte vielmehr, dass es eine ganze Armee dieser größten Heiligen geben würde:

Diese Weitsicht [über die Bestien, die für das Manuskript kommen] ermutigt mich und lässt mich auf großen Erfolg hoffen, das heißt auf ein großes Geschwader tapferer und tapferer Soldaten Jesu und Mariens beiderlei Geschlechts, die Welt, den Teufel und die korrupte Natur in den kommenden, mehr als je gefährlichen Zeiten, zu bekämpfen.⁵

In dieser Passage beschreibt de Montfort die kommenden, "mehr als je gefährlichen"Zeiten. Ich glaube nicht, dass irgendjemand mit mir argumentieren würde, dass wir in gefährlichen Zeiten leben. Tatsächlich ist unsere Zeit in vielerlei Hinsicht von beispiellosem Übel geprägt. Aber keine Sorge, denn hier sind einige gute Neuigkeiten: In Zeiten beispiellosen Übels möchte Gott beispiellose Gnade gewähren. Denn wie der heilige Paul schrieb: "Wo die Sünde im Überfluss ist, ist die Gnade umso mehr im Überfluss" (Röm 5,20). Und eine der Möglichkeiten, wie Gott in unserer Zeit seine überreichliche Gnade schenkt, besteht darin, einige der größten Heiligen aller Zeiten zu erwecken. Saint Louis beschreibt diese Heiligen wie folgt:

Der Höchste mit seiner heiligen Mutter muss große Heilige formen, die die meisten anderen Heiligen in ihrer Heiligkeit ebenso übertreffen werden wie die Zedern des Libanon über kleine Sträucher herausragen.⁶

Wie kann das sein? Die Heiligen, die vor uns gekommen sind, sind sicherlich beeindruckend. Darüber hinaus ist die Tugend und Heiligkeit der Menschen in unserer Zeit — einschließlich der heutigen Gesellschaft — nicht gerade herausragend. Das ist jedoch der erstaunliche Punkt. Gott möchte aus den kleinen Seelen Heilige formen. Er möchte Heilige nach dem Bild der Unbefleckten Empfängnis Mariens formen. Betrachte es so: Die Unbefleckte Empfängnis Mariens, die Gnade, mit der sie ohne den Fleck der Erbsünde empfangen wurde, ist ein unglaubliches Geschenk der Barmherzigkeit. Besonders bemerkenswert ist, dass Maria nichts getan hat, um diese Gnade zu verdienen oder zu verdienen. Es war ein totales Geschenk — gewonnen durch die Verdienste ihres Sohnes. Maria war kein Embryo im Mutterleib ihrer Mutter St. Anne und betete den Rosenkranz, um dieses Geschenk zu verdienen. Sie erhielt es vielmehr im Moment ihrer Empfängnis, in dem Moment, in dem sie entstand. Also tat sie absolut nichts, um es zu verdienen. Es war Gottes eigene Initiative, dieses völlig kostenlose und wunderbare Geschenk zu geben.

Also bei uns. Gott bietet den Menschen unserer Zeit einen kraftvollen und wirksamen Weg, um große Heilige zu werden, und das nicht, weil wir so gut sind. Es ist vielmehr so, weil unsere Zeiten so gefährlich sind und Gott möchte, dass seine Barmherzigkeit durch Maria triumphiert. Also gibt er uns armen, sündigen Seelen ein erstaunliches Geschenk — was St. Louis ein wenig bekanntes "Geheimnis" nennt:

Arme Kinder Mariens, deine Schwäche ist extrem, deine Unbeständigkeit ist groß, deine innere Natur ist sehr korrumpiert. Sie stammen aus derselben korrupten Masse wie alle Kinder Adams und Evas (ich gebe es zu). Lassen Sie sich deshalb nicht entmutigen. Trösten Sie sich und freuen Sie sich über das Geheimnis, das ich Ihnen beibringen werde — ein Geheimnis, das fast allen Christen unbekannt ist, selbst den frommsten.⁷

Was ist dieses gesegnete "Geheimnis"? Es ist die Spiritualität einer wahren Hingabe an Maria, eine Spiritualität der totalen Weihe an Jesus durch Maria. Darum geht es bei dieser Einkehr. Bevor wir beginnen, sollte ich eine zusammenfassende Erklärung der Marienweihe geben, deren Verständnis sich im Verlauf unserer Einkehr vertiefen wird.

WAS IST DIE MARIENWEIHE? Was folgt, ist der Überblick über die Marienweihe, den ich in meinem Buch "Die Tröstung des Herzens Jesu" vorgestellt habe. Wenn du es dort bereits gelesen hast, kannst du diesen Abschnitt überspringen. Es tut jedoch nicht weh, eine Bewertung abzugeben, oder?

Um das Wesen der totalen Weihe an Jesus durch Maria richtig zu verstehen, müssen wir zunächst über einen wichtigen Punkt nachdenken: Jesus möchte uns alle in sein Heilswerk einbeziehen. Mit anderen Worten, er erlöst uns nicht nur und erwartet dann, dass wir uns zurücklehnen und entspannen. Im Gegenteil, er bringt uns zur Arbeit. Er möchte, dass wir alle auf die eine oder andere Weise im Weinberg seines Vaters arbeiten. Warum er nicht einfach mit den Fingern schnippte und so Dinge ordnete, die jeder auf der Welt durch eine private, mystische Offenbarung individuell hören und verstehen würde, wissen wir nicht. Was wir wissen ist, dass Jesus sich darauf verlässt, dass andere sein Evangelium verbreiten, und dass er seine Jünger beauftragt, es allen zu predigen (siehe Mt 28,19-20). Er sagt im Grunde zu ihnen und zu uns: "Lass uns an die Arbeit gehen!" Natürlich ist es ein großes Geschenk und ein herrliches Privileg, dass Gott uns in sein Heilswerk einbeziehen will. Wirklich, es gibt keine wichtigere Arbeit mehr zu erledigen.

Während jeder aufgerufen ist, am großen Heilswerk mitzuwirken, hat nicht jeder die gleiche Rolle. Zum Beispiel sagt der heilige Paulus: "Es gibt verschiedene Arten des Dienstes und ... es gibt verschiedene Arten des Arbeitens" (1 Kor 12: 5-6). Er fährt fort, dass Gott "erste Apostel, zweite Propheten, dritte Lehrer, dann Wundertäter, dann Heiler, Helfer, Verwalter" zum Heilswerk ernannt hat (Vers 28). Wer auch immer wir sind, Gott hat uns in seinem großen Werk zu einer besonderen Aufgabe ernannt.

Unter den verschiedenen Rollen, die Gott seinen Kindern gegeben hat, gibt es eine, die radikal wichtiger ist als alle anderen: die Aufgabe, die er Maria gegeben hat. Wir alle wissen, dass Gott Maria auf einzigartige Weise gesegnet hat, indem er sie ausgewählt hat, um Jesus Christus, unseren Erlöser, zu empfangen, zu tragen und zu pflegen. Aber erkennen wir auch, dass ihre gesegnete Arbeit nicht endete, als Jesus sein Zuhause verließ und seinen öffentlichen Dienst begann? Nach den drei Jahren des verborgenen Lebens Marias während des öffentlichen Dienstes Jesu brachte Jesus sie zu seiner wichtigsten Zeit, der "Stunde" seiner Passion, wieder in das Bild seines Heilswerks zurück. Zu dieser Stunde könnte man sagen, dass er Marias besondere Aufgabe vollständig enthüllt hat — dieselbe Aufgabe, die sie vor 33 Jahren begonnen hatte und die sie immer noch fortsetzt.

Jesus hat Marias besondere Aufgabe kurz vor seinem Tod vollständig offenbart. Es geschah, als er vom Kreuz herabblickte und zu Maria sagte, als sie mit dem Apostel Johannes stand: "Frau, siehe, dein Sohn" und zu Johannes: "Siehe, deine Mutter" (Joh 19,26-27). In diesem Moment gab Jesus uns eines seiner größten Geschenke: seine Mutter als unsere Mutter. Natürlich ist Maria nicht unsere leibliche Mutter. Sie ist unsere geistige Mutter. Mit anderen Worten, so wie es vor etwa 2000 Jahren ihre Aufgabe war, Christus zu gebären, ihn zu ernähren und zu pflegen und ihm zu helfen, sich zu einem Mann zu entwickeln, so auch von der Zeit an, als sie zum ersten Mal Ja zum Sein sagte Als Mutter Jesu bis zum Ende der Zeit hat Maria die Aufgabe, Christen geistlich zur Welt zu bringen, sie mit Gnade zu ernähren und zu pflegen und ihnen zu helfen, in Christus zu voller Statur zu wachsen. Kurz gesagt, Marias Aufgabe ist es, uns zu helfen, in Heiligkeit zu wachsen. Es ist ihre Mission, uns zu Heiligen zu formen.

"Jetzt warte mal", könnte mir jemand sagen, "ist es nicht die Aufgabe des Heiligen Geistes, uns heilig zu machen?" Tatsächlich ist es so. Der Heilige Geist ist der Heilige. Er ist es, der uns bei unserer Taufe von bloßen Geschöpfen zu Gliedern des Leibes Christi verwandelt, und er ist es, der uns bei unserer fortwährenden Verwandlung in Christus durch fortgesetzte Bekehrung hilft. Großartig. Wie kommt Maria in all das hinein?

Maria ist die Gattin des Heiligen Geistes. Bei der Verkündigung erklärte der Engel Gabriel Maria, dass sie einen Sohn empfangen und gebären würde und dass der Heilige Geist sie überschatten würde (siehe Lk 1:31-35). Als Maria sagte: "Siehe, ich bin die Magd des Herrn; lass es mir nach deinem Wort geschehen" (Lk 1:38), können wir am deutlichsten erkennen, dass sie in diesem Moment die Gattin des Heiligen Geistes wurde. Sie gab dem Heiligen Geist die Erlaubnis, Christus in ihrem Leib zu empfangen. So wurde in diesem Moment die ohnehin unergründlich tiefe Verbindung zwischen Maria und dem Heiligen Geist, die (rechtzeitig) im ersten Moment ihrer Unbefleckten Empfängnis begonnen hatte, als nichts weniger als eine eheliche Vereinigung von zwei zu einem geoffenbart (siehe Gen 2:24). Infolge dieser Vereinigung freut sich der Heilige Geist, durch seine Ehefrau Maria an der Heiligung der Menschheit zu arbeiten und zu handeln. Natürlich musste er nicht so mit Maria verbunden sein. Es war seine freie Wahl (und die des Vaters und des Sohnes), und an dieser Wahl erfreut er sich.

Es ist also Marias große gottgegebene Aufgabe, in Vereinigung mit und durch die Kraft des Heiligen Geistes jeden Menschen zu "einem anderen Christus" zu formen, d.h. jeden mit dem Leib Christi zu vereinen und jeden Menschen zu einem voll ausgereiften Glied dieses Leibes zu formen.⁸ Daher ist jeder Mensch eingeladen, im Mutterleib Mariens zu ruhen und sich dort durch die Kraft des Heiligen Geistes vollkommener in das eigene Bild Christi zu verwandeln. Ja, wenn wir vollständiger Christus werden wollen, müssen wir vollständiger zu Maria gehören. Indem wir zu ihr gehen und bei ihr bleiben, erlauben wir ihr, ihre Mission in uns zu erfüllen. Wir erlauben ihr, uns zu anderen Christen zu formen, zu großen Heiligen. Aber wie machen wir das? Wie können wir Maria vollständiger angehören und ihr erlauben, ihre Mission in uns zu erfüllen? Einfach. Wir sagen ja, genau wie sie.

Maria hat einen tiefen Respekt für die menschliche Freiheit. Sie weiß aus eigener Erfahrung in Nazareth, was ein freies Ja zu Gott bewirken kann (siehe Lk 1:38), und sie drängt uns daher nicht, ihr unser Ja zu geben. Natürlich kümmert sie sich immer um ihre Kinder, aber sie wird uns nicht zwingen, eine tiefere Beziehung mit ihr einzugehen. Sie lädt uns sicherlich zu einer solchen Beziehung ein und wartet geduldig darauf, dass wir ihre Einladung annehmen, aber sie bleibt respektvoll. Wenn wir dennoch sehen könnten, wie viel Sehnsucht sich hinter ihrem Schweigen verbirgt, würden wir zu ihr Ja sagen, wenn auch nur, um ihr Erleichterung zu verschaffen. Ja zu ihr zu sagen gibt ihr mehr als Erleichterung. Es macht ihr Freude. Große Freude. Und je vollständiger wir zu Maria Ja sagen, desto freudiger wird sie. Denn unser Ja gibt ihr die Freiheit, ihre Arbeit in uns zu vollenden, die Freiheit, uns zu großen Heiligen zu formen. Dies bringt uns zum Kern dessen, worum es bei der marianischen Weihe geht.

Marianische Weihe bedeutet im Grunde, Maria unsere volle Erlaubnis (oder so viel Erlaubnis wie möglich) zu geben, ihre mütterliche Aufgabe in uns zu erfüllen, die darin besteht, uns zu anderen Christen zu formen. Indem wir uns Maria weihen, sagt jeder von uns zu ihr:

Maria, ich möchte ein Heiliger sein. Ich weiß, dass du auch willst, dass ich ein Heiliger bin und dass es deine gottgegebene Mission ist, mich zu einem zu formen. Also, Maria, in diesem Moment, an diesem Tag, entscheide ich mich frei, dir meine volle Erlaubnis zu geben, deine Arbeit in mir mit deinem Ehepartner, dem Heiligen Geist, zu tun.

Sobald Maria hört, dass wir eine solche Entscheidung treffen, fliegt sie zu uns und beginnt, ein Meisterwerk der Gnade in unserer Seele zu wirken. Sie setzt diese Arbeit so lange fort, wie wir uns nicht absichtlich dafür entscheiden, unsere Wahl von Ja zu Nein zu ändern, solange wir unsere Erlaubnis nicht zurücknehmen und sie verlassen. Trotzdem ist es für uns immer eine gute Idee, unser "Ja" zu Maria zu vertiefen. Je tiefer unser "Ja" wird, desto wunderbarer kann sie ihre Gnadenwerke in unseren Seelen vollbringen.

Einer der größten Aspekte, an Maria geweiht zu werden, ist, dass sie eine so sanfte Mutter ist. Sie macht die Lektionen des Kreuzes zu etwas Süßem und gießt ihre mütterliche Liebe und ihren Trost in jede unserer Wunden. Zu ihr zu gehen und ihr die Erlaubnis zu geben, ihren Job wirklich zu machen, ist das "sicherste, einfachste, kürzeste und perfekteste Mittel", um eine Heilige zu werden. Was für eine Freude ist es, durch Maria Jesus geweiht zu werden!

Jetzt sind wir bereit, die Einkehr zu beginnen und mehr über dieses gesegnete "Geheimnis" und den Mann zu erfahren, der es der Welt so mächtig verkündet: St. Louis Marie Grignion de Montfort.

^* Nach der vierten Woche verbleiben wieder fünf Tage. Die ersten vier dieser Tage (29-32) sind wiederum einem Rückblick auf jede der Wochen gewidmet. Der fünfte Tag (Tag 33 der Vorbereitung) ist der Überprüfung des Weihegebetes vorbehalten, das am folgenden Tag, dem Marienfest, dem "34." Tag, rezitiert wird.

^† Während eines Schaltjahres, wenn der Februar 29 Tage hat, ist der Starttermin der 21. Februar.

^‡ Manchmal beziehe ich mich in diesem Buch auf die Marienweihe als eine Weihe "an Jesus durch Maria"; zu anderen Zeiten werde ich es einfach als Weihe "an Maria" bezeichnen. Die beiden Ausdrücke haben dieselbe Bedeutung. Schließlich besteht Marias ganze Absicht und Mission darin, die Seelen mit ihrem göttlichen Sohn Jesus zu vereinen. Sie steht nicht in Konkurrenz zu ihm. Wenn ich also "Weihe an Maria" sage, ist seine volle Bedeutung "Jesus durch Maria". Tatsächlich sollte jeder in diesem Buch verwendete Ausdruck "zu Maria" als "zu Maria ... um Christi willen, um Gottes willen, um der Dreifaltigkeit willen" verstanden werden. Hier draußen werde ich dies voraussetzen, weil es zu repetitiv wäre, es jedes Mal zu erklären.